La biblia: el modelo para nuestro tiempo



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E L B A U T I S M O



INTRODUCCIÓN:
A. El bautismo Católico Romano:

1. Aspersión o rociamiento.

2. De infantes:

a. Sin fe

b. Sin arrepentimiento

c. Sin confesión de fe

3. Para el perdón del "pecado original", no los pecados de uno, es decir NO para perdón de "pecados".

B. El bautismo Evangélico:

1. Algunos practican la aspersión. La mayoría practica la sumersión.

2. Es una profesión pública de su fe.

3. Es un rito iniciativo de la Denominación, o sea para ser miembro en propiedad de determinada secta y para tener privilegios en ella.

4. NO es esencial para la salvación. Los que dan más énfasis al bautismo son los de la secta "Bautista" y aún el credo de la Iglesia Bautista sobre el bautismo declara: "Ahora bien, los hechos y pasajes citados... demuestran la importancia del bautismo, pero NO QUE ESTE SEA ESENCIAL PARA LA SALVACIÓN, pues esta doctrina está en divorcio con la Palabra de Dios...La única diferencia que habrá en un pecador antes y después de ser bautizado, será que ha entrado en las aguas bautismales con los pecados secos y salido con ellos mojados."

5. Generalmente la práctica evangélica es la siguiente:

a. El pecador acepta a Cristo como su Único y Suficiente Salvador en alguna reunión o campaña evangelística. Lo puede hacer aun en su propia habitación a solas. Según la doctrina evangélica, tal individuo es, desde ese instante, CRISTIANO que HA RECIBIDO LA SALVACIÓN que Cristo ofrece. TIENE A CRISTO EN SU CORAZÓN Y HA SIDO SELLADO CON EL ESPÍRITU SANTO. Es considerado como HERMANO en Cristo.

b. En seguida empieza un período en el cual recibe doctrina (en la mayoría de los casos, estudia los estatutos de la secta) y está siendo observado para ver si realmente ha nacido de nuevo (dicen que el nuevo nacimiento debe sentirse ANTES de ser bautizado).

c. Al terminar el período estipulado en forma satisfactoria el candidato procede a ser bautizado para profesión pública de su fe y para hacerse miembro en propiedad de la secta con privilegios en ella.

C. ¿Su bautismo?

1. ¿Fue el Católico Romano?

2. ¿Fue el Evangélico?

D. Necesitamos entender que NINGUNO de estos es el bautismo BÍBLICO.



I. EL BAUTISMO BÍBLICO ES POR INMERSIÓN.
A. "Bautizo" = "baptidzo" en griego = "sumergir" o "zambullir" y NUNCA significa "rociar". El bautismo por aspersión fue practicado como doctrina oficial de la Iglesia Católica Romana a partir del año 1311 después de Jesucristo.
B. Romanos 6:3-5 El acto del bautismo incluye el ser SEPULTADO y el ser RESUCITADO. En este caso un tipo de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo - el agua es el sepulcro en el cual uno es sepultado y del cual uno es resucitado. (¿Ha sido sepultado un cadáver cuando tiene un poco de tierra en la cabeza?)
C. Juan 3:23 Para efectuar el bautismo se necesitan muchas aguas. Tal no sería el caso si el bautismo fuera aspersión. Pero siendo inmersión se necesita bastante agua para cubrir totalmente el cuerpo del individuo.
D. Hechos 8:35-39 La aspersión se podría haber practicado en el carro. El bautismo bíblico hace necesario descender al agua y subir de ella porque es inmersión.
II. EL BAUTISMO BÍBLICO ES PARA AQUELLOS QUE:
A. Marcos 16:15,16 Tienen fe porque es un acto de fe.

Colosenses 2:12


B. Hechos 2:38 Se arrepienten de sus pecados.
C. Hechos 8:36-38 Confiesan su fe en Jesucristo.
D. Todo esto excluye a los niños pequeños (vea Génesis 8:21).
III. EL BAUTISMO BÍBLICO ES ESENCIAL PARA LA SALVACIÓN.
A. Gálatas 3:27 Es para entrar en Cristo. Si pudiéramos ser salvos sin

el bautismo, podríamos ser salvos sin estar en Cristo.

Pero sabemos que esto es imposible.
B. Romanos 6:2-7 Es para participar en la muerte, la sepultura y la

resurrección de Cristo. Si pudiéramos ser salvos sin el bautismo, podríamos ser salvos sin la muerte,

sepultura y resurrección de Cristo. Es para morir al

pecado y ser justificado se él. Es para renacer y recibir vida nueva. Si pudiéramos ser salvos sin el bautismo, podríamos ser salvos sin morir al pecado, sin ser justificados del pecado y sin recibir vida nueva. Pero sabemos que esto es imposible.


C. Hechos 2:38 Es para recibir el perdón de pecados. Si pudiéramos ser salvos sin el bautismo, podríamos ser salvos sin recibir el perdón de los pecados. ¡IMPOSIBLE! En el bautismo recibimos "el don del Espíritu Santo". ¿Podremos ser salvos sin El? ¡NO!
D. Hechos 22:16 Es para lavar nuestros e invocar el nombre del Señor. Si pudiéramos ser salvos sin el bautismo, podríamos ser salvos sin lavar nuestros pecados y sin invocar el nombre del Señor. Pero está claro que tal no puede ser el caso.
E. I Corintios 12:13 Es para entrar en el cuerpo de Cristo, no en ninguna

denominación humana. Si pudiéramos ser salvos

sin el bautismo, podríamos ser salvos sin entrar en

el cuerpo de Cristo. Pero esto claramente es

imposible. No tenemos necesidad de ser miembros

de alguna secta religiosa, pero sí tenemos que ser

miembros del cuerpo de Cristo Jesús para ser

salvos. Según la práctica evangélica resulta más

fácil tener comunión con Cristo que tenerla con las

denominaciones humanas.


F. I Pedro 3:21 Es para salvación. ¿Puede ser más claro? Los hombres dicen que el bautismo NO es para salvación, pero LA BIBLIA dice que el bautismo NOS SALVA. No es un rito que lava el cuerpo como los lavamientos judíos ("no quitando las inmundicias de la carne" - vea Marcos 7:1-5) sino la obediencia de corazón. Su poder para salvar no es el agua sino el Cristo resucitado.

G. Marcos 16:15,16 El Catolicismo Romano enseña:

Bautizarse = Ser salvo + creer después.
El Protestantismo enseña:

Creer = Ser salvo + bautizarse después.


Cristo enseña:

Creer + Bautizarse = Ser salvo.


¿Quién tiene razón?

Realmente ¿a quién obedeció usted? Su propósito fue obedecer a Cristo, pero si aceptó una enseñanza errada, los hombres le desviaron. Lea I Pedro 1:22; Romanos 6:17,18.


IV. EL BAUTISMO BÍBLICO NO ES UN RITO CON PALABRAS CEREMONIALES QUE SE PRONUNCIAN SOBRE LA PERSONA.
A. Hechos 2:38 Debemos ENTENDER que vamos a ser bautizados

Hechos 4:7-10 "en el nombre de Jesucristo”. Es decir, que vamos



Mateo 28:18 a ser bautizados POR LA AUTORIDAD o potestad del Hijo de Dios, NO por la autoridad de ningún hombre ni secta religiosa.
B. Mateo 28:19 Debemos ENTENDER que vamos a ser bautizados "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". Es decir que vamos a ser bautizados para entrar en (eis en griego = "en", "entrar en") el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo o sea bajo la autoridad compartida por las tres personalidades de la Deidad. En el bautismo nos unimos a Dios: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Llegamos a participar de la naturaleza divina (II Pedro 1:3,4) y de la familia divina.
C. No hay ningún ejemplo de la CEREMONIA bautismal practicada por la iglesia del Nuevo Testamento. No hay ningún ejemplo de algún cristiano diciendo en el momento del bautismo: "Yo te bautizo en el nombre de Jesucristo" NI "Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo". Podemos decir todo esto Y que es para perdón de los pecados y que la persona va a recibir el don del Espíritu Santo, pero lo importante es que el individuo que se esté bautizando lo ENTIENDA, NO QUE SE DIGA EN EL INSTANTE DEL BAUTISMO. Hay que enseñarle todo esto, NO sencillamente pronunciarlo sobre él. La pregunta, "¿Ha sido invocado Su nombre sobre ti?" NO ES UNA PREGUNTA BÍBLICA. LA BÍBLICA NO ENSEÑA que Su nombre debe ser invocado sobre uno sino que uno debe INVOCAR SU NOMBRE (Hechos 22:16; Romanos 10:13).
CONCLUSIÓN: ¿QUE IMPIDE QUE USTED SEA BAUTIZADO?
A. ¿La fe?
B. ¿El arrepentimiento por sus pecados?
C. ¿La confesión de su fe?
D. ¿Qué impide?
E. ¿Ya fue bautizado BÍBLICAMENTE? Efesios 4:4-6; Hechos 19:1-5. Si su bautismo no fue el que Cristo enseña y manda en Su Palabra, debe imitar a los efesios y ser bautizado bíblicamente por la autoridad y conforme a las enseñanzas del Hijo de Dios. Dios solamente reconoce este bautismo BÍBLICO.
F. Si desea, puede hacerlo ahora mismo (siguiendo el ejemplo bíblico de los 3000 del día de Pentecostés - Hechos 2:37-41; el etíope - Hechos 8:34-39; el carcelero de Filipos - Hechos 16:25-34.
G. "Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre" (Hechos 22:16).

EL EVANGELISMO PERSONAL: LECCIÓN #9
¿DEBEMOS GUARDAR EL SÁBADO?
I. EL PELIGRO DE ESTA DOCTRINA
Gálatas 3:10-12 Si vamos a guardar una parte de la ley antigua es necesario guardar todo sin fallar ninguna vez en ningún punto.
II. EL DÍA DE REPOSO ES UNA DE LAS FIESTAS QUITADAS POR LA MUERTE DE JESUCRISTO.
Colosenses 2:13-17 Es igual a las leyes del Antiguo Pacto sobre las comidas, las bebidas, los días de fiesta, las fiestas de luna nueva (cada mes) y los demás días de reposo.
Levítico 23:1-44 Este capítulo nos presenta LAS FIESTAS SOLEMNES de los judíos bajo el Antiguo Pacto. Estas fiestas son:

1. El séptimo día de cada semana (23:1-4).

2. La pascua (23:4,5).

3. Los panes sin levadura (23:6-14).

4. Pentecostés (23:15-22).

5. Las trompetas (23:23-25).

6. El día de expiación (23:26-32).

7. Los tabernáculos (23:33-44).


Levítico 23:2,3 La primera fiesta solemne establecida en la ley según este texto era la del séptimo día de cada semana. Es igual a las fiestas de la pascua, panes sin levadura, pentecostés, las trompetas y las demás. Es UNA DE SIETE FIESTAS SOLEMNES, una de las CEREMONIAS o RITOS quitados por Cristo en Su muerte.
Deuteronomio El propósito de Dios en establecer UN día

5:12-15 de reposo en CADA semana fue para que los israelitas recordaran que habían sido esclavos en Egipto, y que Dios les había sacado con Su poder, no con el poder de ellos.


Colosenses 2:17 Así como la pascua era sombra, también lo era el séptimo día

de cada semana como reposo.


Hebreos 4:8-11 El reposo verdadero del cristiano no es un mandamiento sino

una PROMESA, la promesa de descansar completamente de

sus obras para siempre.
Apocalipsis 14:13 Nuestro reposo eterno viene después de esta vida.

III. TRATAR DE GUARDAR LOS 10 MANDAMIENTOS Y SERVIR A CRISTO ES ADULTERIO ESPIRITUAL.
Romanos 7:1-7 Por medio del sacrificio de Cristo nosotros podemos morir a la ley. El propósito de morir a la ley es para poder UNIRNOS a otro, a Cristo. Tratar de estar unidos a la ley y a Cristo al mismo tiempo sería como una mujer que trata de estar unida a dos hombres al mismo tiempo: ADULTERIO.

¿A cuál ley se refiere? Es la misma ley que dice: "No codiciarás" (vea Éxodo 20:17).

Usted tiene que escoger entre la ley de los diez mandamientos y Cristo. ¿A cuál escoge?
CONCLUSIÓN:
A. ¿Desea usted cometer los siguientes errores?

1. Estar bajo maldición por no guardar perfectamente todos los mandamientos de la ley todo el tiempo.

2. Seguir practicando una sombra que fue quitada por la muerte de Jesucristo.

3. Juzgar en cuanto a días de fiesta.

4. Cometer adulterio espiritual.

B. Le invito a dedicarse al evangelio de Cristo, no a la ley recibida por medio de Moisés (Juan 1:17).

¿Me dará la oportunidad de compartir con usted la verdad del evangelio de Cristo?

EL EVANGELISMO PERSONAL: LECCIÓN #10 / 11

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