Revista enfoque



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La No Directividad y la Congruencia: Conceptos Esenciales del E.C.P.



Con una nutrida concurrencia, y en el marco del ciclo anual de conferencias, el director de nuestra Institución realizó una charla abierta y participativa sobre el tema mencionado, el miércoles 15 de junio pasado, en el Salón de Usos Múltiples de nuestra sede de Aisina 114.

Con su habitual estilo invitó a pensar lo que é! considera son los ejes del ECP, y para ello detonó con una pregunta: ¿fueron Jesús, San Martin, Hitler y el Che, congruentes?.

Obviamente la misma generó una intensa apertura al debate, donde se expresaron distintas opiniones de los concurrentes (estudiantes de los tres años, tanto de Holos San Isidro como de otras instituciones que dictan la carrera, de egresados y docentes).

¿Que queremos decir cuando hablamos de Congruencia?

¿Nos referimos al sentir pensar hacer?, ¿Y en ese caso, no diríamos que los cuatro lo fueron? ¿No será que solo decirlo habla de coherencia, y que no es lo mismo un concepto que otro? ¿Porque un concepto aparentemente tan nodal produce confusiones?

¿Por qué se lo confunde con autenticidad externa, o lo que sería similar, con autenticidio en algunos casos, donde solo se expresa lo que nos pasa sin futrarlo?

Quizás, enfatizó Sánchez Bodas, porque no se toma en cuenta el concepto ligado a los demás que nos plantea el ECP, y principalmente al que él considera nodal, eje epistemológico, y que ha sido descuidado por muchos de los que se autodenominan "rogerianos": la no directividad.

La no directividad es e! espíritu basal de nuestro enfoque, dijo asertiva y rotundamente.

Un concepto que paradojalmente dirije nuestra escucha y mirada, ante el que nos pide ayuda. Un concepto que brinda sustento a cualquier intervención que hagamos, para facilitar la exploración que inicia el consultante con nuestra ayuda.

Un concepto que nos fuerza a salimos paulatinamente del lugar del poder y del saber.

Un concepto que implica una postura ante la vida, aquella que dice que si dejamos fluir a los sistemas vivos, es decir no los interferimos, estos tienden a la autorregulación y la sintropía.

Un concepto desde el cual todos los demás que construyó Carl Rogers y sus discípulos, se montan cual estructura y dispositivos para convalidarlo en la acción que realiza un profesional que se dice del ECP.

Aquí se armó otro debate muy interesante, participantes que dijeron: ¿y las actitudes?, ¿ y el experiencing?, ¿y la tendencia actualizante?,¿y los recursos verbales? etc.

Ante ellos, Sánchez Bodas planteó que casi todos ellos no pertenecen en si mismos al ECP, o por lo menos no son exclusivos de él.

Por ejemplo, decir que el ECP es experíencialista es confundirlo o mezclarlo con muchas otras líneas que también lo son, como por ejemplo la Gestalt o la Bioenergética.

Hablar de Empatia o Incondicionalidad, obviamente dei ECP, es común a muchos otros abordajes.

Tendencia Actualizante también es planteada por Goldstein( incluso antes que Rogers), por Maslow, aún por Freud cuando nos habla de EROS.

Por supuesto que Rogers le da su impronta, pero no es su esencia que lo define y diferencia de otros en su identidad de "escuela".

Es como si le sacamos a Freud la idea o concepto de Inconsciente, deja de ser quien era, y obviamente la teoría Freudiana posee muchos más conceptos, pero su gran descubrimiento fue el conceptualizar el Inconciente.

38 ENFOQUE HUMANÍSTICO

El principal del ECP es la No directividad, y desde alfí surge todo demás, de esa idea base de hacer algo para que el otro se adueñe de si mismo, emergen los otros dispositivos teórico prácticos.

- A continuación transcribiremos parte de los intercambios, desde una grabación realizada y
transcripta de la manera más "virgen" posible, para que los lectores puedan captar el clima del
debate, y se introduzcan en la charla de un modo más directo.


¿Cual es la congruencia que estamos hablando?

¿Qué quiero decir cuando digo la mismidad?

Tiene que ver con llegar a la esencia de las cosas.

¿Hay algo que te defina desde que eras muy chiquita? (interroga a una alumna). Le podes preguntar a tu mamá, y seguro que se va a acordar. Y estoy seguro que hay cuatro o cinco cosas que va a decir que son las mismas que están hoy en vos, y que te caracterizan.

Eso es la mismidad. Aquello que es como el eje, como la columna vertebral de nuestra estructura de personalidad.. Inmodificable. 5alvo que ocurra algo muy catastrófico, porque aún en el derrumbe psíquico, como llama Rogers a la psicosis, por dar un ejemplo, una persona puede creerse San Martín, pero se cree San Martín desde su propia mismidad. No son ¡guales a San Martín. Si son dos personas, son San Martín Juan y San Martín Pepe.

Es decir que su mismidad sigue existiendo, aún cuando hoy se crean San Martín o Napoleón.

- Eso es la mismidad: aquello que es.

Mas que esencia me gusta llamarle "la mismidad", porque como estamos hablando de personalidad, es aquello que es mísmico, que es propio.

Es importante ver esto, porque a veces hay congruencia yoica. Y esa es la que habla del sentir, pensar y hacer. Habría que llamaría coherencia más que congruencia. Yo no sé si todos lo que elegí mencionar fueron congruentes con su mismidad. Puedo intuirlo, pero hasta mi intuición está cargada de valor.

¿Ustedes porque creen que los jóvenes tienen al "Che" como modelo?¿Es por lo que hizo políticamente?¿Por qué son comunistas? Yo creo que no. Que no tienen la menor idea de todo eso. Más bien creo que descubren algo de la mismidad del Che que los pibes descubren ahí, y lo declaran ídolo. Como para algunos es con Jesús, y para otros Hitler, identifican su mísmidad con la mismidad del otro.

Creo que cuando uno habla de congruencia tiene que empezar a incorporar otros conceptos, no soío sentir, pensar y hacer. ¿Acuerdo interno?¿ Pero entre que aspectos se da el acuerdo interno? -Sentir, pensar y hacer es una visión a mi criterio ya vieja, que está muy bien, es una manera de verlo, y no lo discuto. Pero yo estoy convencido que uno es más congruente cuando más cerca está del mi que del yo de uno. Y lo podes sentir aunque no lo sepas, que en algún lugar de ese "saber" que no tiene nombre , que vos te das cuenta lo que te está pasando, tu mísmidad, tu persona está cerca de tu yo, de tu personaje. A veces está cerca, a veces está lejos. Vos que pintas (señala a uno de los presentes), podrás darte cuenta cuando estás pintando que ese cuadro te refleja. IMo sabes bíen porqué, pero sentís: tiene que ver "conmigo", y otro salió bien, pero vos sabes que no tiene mucho que ver.

Y no lo sabes explicar, pero es.

¿Y cuando hablamos de yo, de que estamos hablando?. Merleau Ponty tiene una frase que es fuertísima al respecto: "El Yo siempre está fuera del mí". ¿Que quiere decir? Que cuando yo me pienso, es "otro". Porque el mi también es conocer, saber, pero cuando lo categorizo soy Yo. Es complicado. Yo puedo definirme como "rezongón", pero no lo acepto. Y soy congruente porque no lo acepto. Soy congruente en el sentido que sé que no lo acepto, pero entonces es una paradoja. Si sé que no lo acepto lo estoy aceptando. Sé que no lo puedo cambiar. Lo registro.

Sería lo oscuro de lo no visto. Hay dos oscuros: lo oscuro de lo que no me gusta de mi, y lo oscuro de lo que no sé de mi. Y quizás nunca lo sepa, (muchas voces, fuerte debate), sigue Andrés: No está registrado. Es un trabajo permamente hacia... (aplausos).

ENFOQUE HUMANÍSTICO 39

El Counseling y la Drogodependecia




(Federación Mundial de Comunidades Terapéuticas), en la sede de Palma de Mallorca de Proyecto Hombre, donde se presentaron muchos trabajos de investigación y se destacó la importancia del Counseling en la prevención y la asistencia de las adicciones.

Los temas mas importantes para tener en cuenta fueron:

  • Cuando el usuario siente que conduce su proceso,
    aumenta enormemente su implicaci
    ón en los acuerdos
    y aumenta, por lo tanto, la probabilidad de un
    cambio en la conducta duradero.

  • ¿Quién es la persona adicta? Al abordar
    antropológicamente el tema de las adicciones nuevas,
    ya podemos responder que propiamente no cabe
    hablar de persona adicta "nueva" porque la persona
    siempre es la misma. Es decir, que desde el punto de
    vista antropológico sería irrelevante hablar de nuevas
    adicciones, porque en el fondo todas las adicciones
    comparten el mismo estatus de "esclavitud existencial".


  • Por último el Counseling sostiene la idea básica
    que fundamenta y da sentido último a ésta técnica:
    "La salud es un derecho, no una obligación". Esta
    creencia favorece el cumplimiento por parte del
    profesional de su función facilitadora y evita la
    tentación de decidir "por el otro ".

Uno de los abordajes que mejores resultados ha dado en el mundo a los drogodependientes ha sido la Modalidad de Comunidad Terapéutica, de la cual se desprenden, a su vez, los Programas de Hospital de Día y los Programas Ambulatorios.

Esta Modalidad de Tratamiento cuenta ya con cincuenta años de trayectoria, de experiencia, de trabajo, y de investigación. Es necesario que los Counseiors que se dediquen a este campo accedan a los principios, herramientas y filosofía de las Comunidades Terapéuticas.

Desde el año 1995, FUNDAPLAN (Fundación Argentina de Planeamiento) Organización no Gubernamental, crea el instituto Mejor Calidad de Vida, propuesto por quien esto inscribe y su actual Presidente, quién plantea como objetivo coordinar acciones conjuntas con Instituciones Gubernamentales y no Gubernamentales que tiendan al desarrollo de planes preventivos dentro de una política de promoción de la salud integral.

Mas adelante se genera una participación activa y comprometida que deriva en acciones concretas sobre la mencionada problemática.




40 ENFOQUE HUMANÍSTICO

Este año 2005 es importantísimo para nosotros, debido a que nos hemos propuesto, y ya está en marcha, el Proyecto Laguna del Sauce, donde se está construyendo un Centro Modelo frente a la Laguna dei Sauce, en Punta del Este. Lamentablemente aquí en el Uruguay no existe todavía la carrera de Counseling, otro de los desafíos que nos deberíamos plantear, impulsar de alguna manera que este país hermano y vecino, pueda llegar a tener esa enseñanza oficial.

Hemos participado de varios encuentros Nacionales e Internacionales, IX Conferencia Latinoamericana de Comunidades Terapéuticas, en la Ciudad de Quito, Ecuador, presentando el trabajo "El Consultor Psicológico Profesional, Crear Salud y trabajar en su mantenimiento", IV Congreso Internacional de Prevención y Asistencia de la Drogodependencia, en la ciudad de Córdoba, Argentina, presentando "Enfoque Centrado en la Persona, un abordaje Humanista Existencial para la problemática de las adicciones", transmitiendo a través de éstos trabajos y otros, la importancia de nuestra profesión, favoreciendo la difusión e intercambio dei rol dei Consultor Psicológico en el área de la asistencia a las drogodependencias.

De esta manera se comienzan a desarrollar programas de prevención de recaídas, capacitando a la vez a otros counselors para la misma tarea.

En ei año 1998 se dicta el primer curso de Formación en la Asistencia del Toxicodependiente, junto al Consejo del Menor de la Provincia de Buenos Aires y la Escuela Argentina de Psicología Humanística y Counseling Holos.

Egresados de aquel curso han trabajado y ocupado espacios dentro de Comunidades Terapéuticas, han formulado y llevado a cabo proyectos de asistencia y prevención y, actualmente, muchos de ellos se desempeñan en tareas relacionadas con la temática, desde la docencia, la coordinación de grupos y talleres en Centros de atención, etc.

En 1999 fui invitado por el especialista en adicciones, el Lie. Juan Carlos Lombardini, a participar de la cátedra de adicciones de Holos San Isidro.

El mismo año soy invitado a coordinar un taller. En las X Jornadas de FONGA (Federación de Organizaciones No Gubernamentales de la Argentina), bajo la presidencia del Dr. Wilbur Grimson, donde presento un trabajo denominado "La Comunidad Terapéutica para Maxell Jones y Carl Rogers." Además participamos como coordinadores del taller "La Comunidad Terapéutica" en el Congreso Mundial Nuevas Fronteras en la Prevención y tratamiento de la drogodependencia para el siglo XXI, en Montevideo, Uruguay.

En el año 2000 soy convocado por la Fundación Nueva Vida, Institución que capacita en adicciones y

minoridad, para ocupar el rol de docente del curso de asistentes de esa Institución.

Después de un viaje a Gral. Pico, la Pampa, a participar del X Encuentro Argentino del Enfoque Centrado en la Persona, se propone y mas adelante se concreta un acuerdo entre FUNDAPLAN y !a Asociación Argentina de Counselors, por medio de su actual Presidente, la Clr. Graciela Damato, dando forma a un convenio de colaboración reciproca en el ámbito de la formación y la investigación de las drogodependencias y la incorporación de estudiantes y profesionales del Counseling en el mundo de las Comunidades Terapéuticas, por medio de pasantías.

A partir de esta acción, se realizaron diferentes actividades de formación, organizadas conjuntamente con Fundapian y la Asociación de Counselors.

En el año 2003 se dicta el Ateneo sobre Uso, Abuso y Dependencia de sustancias, en Buenos Aires.

Seguidamente se realiza el Seminario Teórico-Vivencial, Poder de Dominio o Poder de Potencia en las Comunidades Terapéuticas, en Buenos Aires.

También se lleva a cabo en el año 2004 el primer Curso de Formación de Counseling en Adicciones, " Consejeros en Prevención de Recaídas"; en Buenos Aires en la Sede de FUNDAPLAN.

De esta manera invito a todos los Counselors que quieran desarrollarse en el campo de las drogodependencias, a que se capaciten y entrenen para poder así sumarse a todos aquellos que venimos trabajando.

Así se desarrolla un nuevo enfoque en la prevención, asistencia y capacitación profesional de una vieja y compleja problemática. No ya centrada en la enfermedad del paciente, sino en el desarrollo de una mejor calidad de vida.

Juan Facundo Cincunegui

fandaplan@hotmail.com - fecundocincunegi.ii@hotmail.com Es Counselor, (Consultor Psicológico) egresado de la Escuela de Psicología Humanística y Counseling HOLOS. Viajó a Estados Unidos y se capacitó en la Universíty of Miami, como Consejero en Adicciones. Estudió en la Universidad del Salvador el Curso de Operador So ció terapéutico. Trabajo en diversos Programas de Organizaciones No Gubernamentales, en Modalidad de Comunidades Terapéuticas de Internación, Hospital de día y Ambulatorio. Desempeño cargos en el Consejo del Menor Nacional y Provincial y en la Dirección de Salud Mental del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Es actualmente Presidente de FUNDA-PLAN, (Fundación Argentina de Planeamiento) , Institución que desde el año 1995 se dedica a la investigación y la capacitación en temas relacionados con las drogodependencias. Ha participado como expositor en Congresos Nacionales e Internacionales, destacando el rol de la Consultoría Psicológico en el Campo de las Drogodependencias. Publicó varios artículos en la temática de Adicciones en Revistas. Actualmente se desempeña como Counselor facilitador de grupos de Prevención de Recaídas en Programas que asisten a personas adictas.

ENFOQUE HUMANÍSTICO 41

por Clor. Sara Marta Inchaurregui

Counseling en Sordos, Hipoacúsicos y/o sus familiares

ESCUCHANDO EL SILENCIO

"Adentrarse en el mundo de los sordos puede ser fascinante y desafiante,

al mismo tiempo que inquietante. La sordera es un reto a la esencia de

la comunicación que es elemento central en el Counseling"

Clor. Hilary Ratna.*

Un día cualquiera, un par de años atrás, sin saber como o por qué, una pregunta atravesó mi mente ¿quién "escucha" a los sordos? Mi natural ansiedad (por no decir histeria obsesiva) me obligó a indagar inmediatamente. Ese fue mi primer paso hacia el ruidoso (1) "mundo del silencio".

5egún datos oficiales (INDEC, Censo 1991) en nuestro país 1.200.000 habitantes son sordos, es decir aproximadamente el 3%, cifra harto dudosa en cuanto la Comunidad Europea, Gran Bretaña y los Estados Unidos en esa época contaba con un 6% y las últimas estadísticas hechas por la OMS señalan un 10% en aumento, estimando que para el año 2020 un 20% de la población de los países desarrollados padecerá de graves deficiencias auditivas, elevando tal estimación para los países en vías de desarrollo a consecuencia de la desnutrición, falta de educación y prevención, escasa o nula atención médica pre natal y/o post traumática, detección temprana de la patología, recursos para investigación, etc.etc. sumándose en las grandes ciudades la altísima contaminación sonora ambiental {Buenos Aires tiene el triste honor de figurar entre las 10 primeras).

Según el Dr. Leopoldo Cordero, consultor en implantes cocleares (2) del Hospital Garraham, en Argentina nacen alrededor de 720 bebes sordos por año. Este importante sector de nuestra sociedad se encuentra en un estado de desprotección casi únicamente contemplado por Instituciones conformadas por ios propios integrantes de la comunidad sorda. En el marco de las llamadas "capacidades diferentes", la sordera corre con una gran desventaja: no se ve.

Y... ¿quien los escucha? Son personas con los mismos conflictos que las demás, agregándose algunos propios de su condición, todas problemáticas que el Counseling puede ayudar a resolver, solo que.... ¡no existen Counselors sordos!, y son escasísimos los profesionales de otras disciplinas preparados para hacerlo, por lo que deberán ser atendidos por oyentes capaces de establecer una comunicación efectiva. Lograrlo es todo un reto.

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