Universidad salesiana



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MESOPOTÁMIA ASIÁTICA
Una tierra entre ríos comprendida entre el Tigris y el Eufrates, entre las mesetas de Irán y la zona conocida como Asia menor. Los ríos posibilitaron el establecimiento de los hombres en medio de una zona de desiertos y montañas, los cuales transformaron los pantanos del lugar en campos sembrados, aldeas y ciudades de piedra. Actualmente es Oriente próximo y Oriente medio..
“Ur” fue la primera ciudad conocida por la civilización 8000 años a.C. y la población “sumeria” seria la primera civilización con documentos escritos.
Puede ser dividida en dos sectores:
Al sur: baja Babilonia de tierras arcillosas, fértiles y abundantes cosechas

Al norte: Alta Asiria de llanura accidentada rica en bosques, minerales y piedras.


La Mesopotamia fue durante mucho tiempo el centro del mundo antiguo, el único paso importante entre el Golfo Pérsico y el Mediterráneo. Las ricas llanuras del Tigris y del Éufrates siempre estuvieron expuestas a las invasiones de los nómadas del desierto y al ataque brutal de los montañeses; por ello, la historia de la Mesopotamia es una sucesión de guerras, de invasiones y de dominaciones que no duraron mucho tiempo.
Hacia 4000 antes de Cristo, un pueblo de origen desconocido, los Sumerios, ocuparon el sur de la Mesopotamia. Se caracterizaron por ser grandes constructores de diques y de canales de riego. Fundaron ricas ciudades, que comerciaban con las costas del Mediterráneo y el valle del río indo. En muy corto tiempo, los sumerios conquistaron todo el sur de Babilonia; sin embargo, sus ciudades actuaban como principados independientes (ciudades estado) gobernadas por príncipes que disputaban sangrientas guerras con las ciudades vecinas.
Mientras ocurría ello en Sumer, norte de Babilonia, un pueblo llegado de los desiertos cercanos, dominaban la zona fundando ciudades: Los arcadios. Con el tiempo dominaron con mano de hierro a los sumerios, estableciendo el primer reino unificado de la región, la primera Babilonia; sin embargo el reino babilónico duró menos de cien años, pues nuevos invasores acabaron con su poder, reiniciándose así un período donde cada una de las ciudades se mantuvieron independientes.
Así, el país sumerio sufrió un resultado de invasiones que trajeron nuevas culturas las cuales acogieron su civilización. Estas invasiones cronológicas fueron Arcadios, Babilónicos y Asirios. Hacia el siglo IX, la Mesopotamia era un sólo reino, el Imperio Asirio y la capital fue la ciudad de Nínive.
Por lo anterior se manifiesta que la historia de las culturas que se desarrollaron en la Mesopotamia es confusa, pueblos victoriosos que sometieron a otros, luchas sucesivas para lograr la hegemonía en el territorio y acabar finalmente dominados por nuevos invasores que provenían de otras tierras. En términos generales la Sociedad Mesopotámica estaba compuesta por:

Los Nobles: El rey, los sacerdotes, los escribas (profesores).

Los hombres libres: Comerciantes, artesanos, campesinos.

Los esclavos Prisioneros de guerra.


LENGUAJE Y EDUCACIÓN
Aparecieron primeros símbolos iconográficos para expresar el pensamiento; después se pasó a la lectura ideográfica; después tuvo lugar la escritura pictográfica y finalmente la cuneiforme ( escribían haciendo golpecillos sobre tablillas con madera cortada).
Utilizaban tres tipos de material para escribir : Fango, cuero y tablillas de madera forradas con tela y pintadas con cal. Debido a las condiciones geológicas del terreno sólo se conserva el fango ( tabillas de fango) a través de lo que podemos conocer muchos aspectos de esta civilización.
En 2.350 a. C., los arcadios invadieron a los sumerios, no eran tan conocedores como éstos y adoptaron su cultura produciéndose un dualismo lingüístico. La lengua arcadia era para hablar y la sumeria era considerada una lengua culta. En 2.125 a. C., fue el periodo de independencia sumeria, Ur ciudad principal de Sumeria, estaba organizada en ciudades-estado independientes a modos de polis. Durante este periodo la educación tuvo una gran importancia y una gran expansión donde el escribano era aquella persona que sabía leer y escribir, sabía hacer incisiones sobre el fango y era muy reconocido por las clases más altas ya que era necesitado para controlar las leyes, la economía y teniendo así una gran labor en la educación. Empezaban como sacerdotes del Templo y escribían textos para hacer intercambios comerciales, legislar, notificar, entre otros.
Los escribas tenían que ser de clase social importante y puede ser que también hubiera mujeres pero no hay documentos. Los niños de la clase reinante iban a la escuela de escribas, estos estudios duraban mucho y no podían trabajar, por lo tanto salía muy caro a los padres.
En 1.450 a. C., empezó el dominio asirio. El pueblo asirio fue más ignorante y más agresivo, consiguió que la cultura mesopotámica cayera en otras manos, la civilización egipcia, esto provocó una caída del imperio sumerio.
A continuación desarrollaremos brevemente dos grandes culturas de esta mega civilización: Los sumerios y los Persas.
CARACTERÍSTICAS EDUCATIVAS DEL IMPERIO SUMERIO
Existían los:
Sacerdotes: Conservadores de la sabiduría tanto en conocimientos religiosos, como administrativos, económicos y otros, los encargados de transmitir en generación en generación estos conocimientos, podríamos decir los profesores.
Vale aclarar que las tradiciones secretas sobre mitología se transmitían oralmente y las demás por vía escrita. A veces los sacerdotes dejaban cosas escritas en un lenguaje secreto que era normalmente en mezcla de dos lenguas (sumeria y arcadia), para así conservar documentos.
Formación de Escribas: Para formarse como un escriba había que tener una procedencia social muy concreta. Básicamente eran hombres y su formación abarcaba una serie de ramas o especialidades: Religión, Derecho, medicina, comercio, ejército y enseñanza general.
La educación estaba dividida en Elemental y Superior:
Elemental: Esta instrucción se hacía en grupo en “la casa de las tablas” (edubda), lugares donde se formaban a los niños para más adelante ser escribas. Estas escuelas estaban organizadas de la siguiente manera:
Director; maestro principal, llamado “ padre de la casa de las tablas”; una serie de maestros especializados en contar, medir y lenguaje sumerio (ellos hablaban el arcadio); y, maestro “ mayor, hermano grande” el cual era el tutor de los alumnos y ayudante del maestro principal.
El método de enseñanza era muy simple: Copiar, memorizar y castigos corporales. Debían aprender de memoria muchos listados de términos, debido a que tenían dos lenguas, además que su lengua tenía gran complicación gráfica. Tenían una disciplina muy severa y sencilla, encaminada a una carrera muy parecida a la de sacerdote. Primero escribieron de arriba abajo y después horizontal de izquierda a derecha como en la actualidad.
Superior: Era un nivel individual, se pasaba a trabajar en una sector determinado como el templo, palacio u otro, donde la enseñanza era práctica. Se decía que se iba a “la casa de la sabiduría”.
CARACTERÍSTICAS EDUCATIVAS DEL IMPERIO PERSA
Los persas adoraban en un principio a los astros a los elementos y a los fenómenos naturales. En sus doctrinas existían dos principios rivales y opuestos. Los persas creían en la supervivencia de las almas; por tanto, en los castigos y recompensas de la otra vida.
La educación comenzaba en la familia. El padre era respetado y obedecido, gozaba de autoridad soberana. Formaba a los hijos moralmente y sus funciones principales era velar por su salud y hacer de ellos veladores sutiles de Estado. En la familia entre las cualidades morales que se cultivaban están la obediencia, el amor a los padres, la justicia, el valor, la templanza y el deseo de agradar a su Dios.
A los siete años el niño era considerado como perteneciente al Estado; pero la educación no era igual para todos ya que estaba reservada a las clases elevadas, sistema donde los libros sagrados estaban consagrados al arte de educar a la juventud; pero la juventud compuesta por los hijos de los nobles y los ricos los cuales eran educados en la corte del rey por hombres de conducta irreprochable, mientras que los hijos de los pobres no recibían más que una educación rudimentaria.
Las clases comenzaban muy de madrugada; se reunían al amanecer en la plaza pública, donde se dividían en grupos de quince y bajo la dirección de sus maestros o de sus instructores emprendían largas caminatas. Alternaban los ejercicios intelectuales con los adiestramientos militares. Los maestros exigían una relación estricta de sus lecciones. Esta educación se basó en la experiencia militar debido a que esta civilización fue un pueblo conquistador de continuas guerras, por lo que tenían que formar al pueblo para posibles enfrentamientos y conflictos.
Así, de los quince a los veinticinco años se recibía la instrucción militar y se ejercitaba en la equitación y en el manejo de las armas. De los veinticinco a los cincuenta años los persas eran soldados y tomaban parte en las guerras y en las expediciones. A los cincuenta años los ciudadanos más cultos y más honrados se dedicaban a la educación.
Los métodos de entrenamiento físico que predominaron en Persia fueron muy ensalzados por varios autores griegos y llegaron a convertirse en el modelo de los sistemas de educación de la antigua Grecia, donde valoraron la gimnasia como las matemáticas y la música.
Finalmente, y de manera general en estas culturas los diversos tipos de escritura fueron:
Pictográfica: Dibujos que relacionan objetos o acciones.
Ideográfica: Símbolo que equivale a una idea.
Cuneiforme: Convertir los trazos de dibujos en rayas o círculos e incisiones que recordaban aquellos dibujos. Se hacían a través de cuñas sobre unas placas de fango. Había dos maneras de interpretar los símbolos, como objeto o como sonido. Sobre el símbolo ponían una señal y así sabían si significaba una sílaba o un objeto. Gracias a las tablas de fango se pudo obtener mucha información sobre aquellas culturas en las cuales se hablaba de la torre de Babel, de Abraham y otros.
Es importante manifestar que los textos bíblicos ya hablaban de Babilonia, Arcadia y Asiria.
LA EDUCACIÓN EN EGIPTO
De acuerdo a Izaura Yokohama los sistemas de educación mas antiguos tenían dos características comunes: Enseñaban religión y mantenían las tradiciones del pueblo. En el antiguo Egipto las escuelas de los templos enseñaban religión, pero también los principios de la escritura, ciencia, matemática y arquitectura. Egipto, es reconocido como cuna común de la cultura y de la instrucción.
Cabe resaltar que en ningún país de oriente se dio mayor importancia a la educación. "da tu corazón a la sabiduría", dice un proverbio egipcio, "ámala como a tu padre pues no hay nada mas digno de aprecio que la instrucción". El conocimiento tuvo un conocimiento práctico. Solo el hombre instruido gozaba de fortuna y honores. "el iletrado es visto como una bestia de carga".
Se lo divide en Bajo Egipto (desembocadura delta del Nilo) y Alto Egipto (zona más desértica).
La civilización egipcia es el resultado de la invasión de la población seminómada que pobló aquella zona y finalmente con el reinado del rey Midas (3.000 a. C.) consiguió unificar el bajo y el alto Egipto en una sola civilización, lo cual facilitó su época de oro. Eran pueblos invasores de la parte asiática (tuvieron lengua arcadia) y una cultura que procede de la cultura mesopotámica-sumeria.
Tuvieron una organización política y social teocrática y absolutista. La característica más sobresaliente fue la marcada desigualdad social (monarquía centralizada).
A la cabeza de esta sociedad se encontraba el faraón, que era una dios sobre la tierra y como tal era reverenciado y temido; su poder era por herencia y origen divino. Solía realizar sus matrimonios dentro de su misma familia o con mujeres de la alta nobleza. También estaban los escribas (clase social al servicio del estado que mediante costosos estudios accedían a la escritura jeroglífica).
La inmensa mayoría de la población eran pobres campesinos y artesanos sometidos a la explotación por parte del estado para el sostenimiento de cultos y grandes templos. Existió la esclavitud, reclutada entre los prisioneros de guerra los cuales ocupaban el último escalón de la escala social.
Dedicaron una gran parte de sus riquezas al culto de los reyes muertos, porque por medio de sus ofrendas esperaban desde una gran cosecha hasta un bienestar más grande en otra existencia después de la muerte. Su religión fue politeísta, pensaban que las divinidades estaban presentes en las estatuas que las representaban y algunos animales sagrados como el buey.
Cada soberano, desde el inicio de su reinado, comenzaba a preparar la tumba en el cual sería sepultado siendo una de las mayores preocupaciones proveerse de una morada para después de la muerte. Las tumbas reales podían ser mastabas, las más antiguas y modestas (con una cavidad rodeada por una pared de ladrillos con una capilla para las ofrendas); pirámides, enormes construcciones de piedra; o hipogeos, tumbas subterráneas cavadas en la roca de las montañas cercanas al valle del Nilo. Son la sepultura más moderna disimulada en la montaña para evitar el robo de las riquezas que se depositaban en ellas. Los cuerpos muertos se encontraban momificados.
Veamos sus principales épocas:
El antiguo Egipto tuvo la misma organización que la Mesopotámica, la diferencia era que para los egipcios el rey era considerado de origen divino e inmortal. El dominio del rey y de los sacerdotes está separado, el rey llamado faraón tenía mucha adoración. El sacerdote se dedicaba a funciones religiosas y metodológicas.
La escritura provenía de la mesopotámica; pero en Egipto antes de la escritura se inició el cálculo, ya que la primera necesidad de escribir era ver la cantidad que uno compraba, vendía, si tenía dinero suficiente para vivir y después recién la escritura que tuvo las siguientes características:
Pictográfica (un dibujo define un objeto) utilizaban la escritura jeroglífica, la cual era más auténtica porque reflejaba los mensajes de los dioses. Para los temas sacerdotales se utilizaban una escritura más sencilla y el pueblo utilizaba otra todavía más sencilla. Cuanto más sencilla se iba hacia una escritura más evolucionada, más ideográfica.
Ideográfica: La transmisión de los saberes o conocimientos era importante, pero también guardado en secreto, ya que a través de estos secretos pensaban que podían dominar el pueblo, que tenían poder sobre quien no los sabían.
Fue la primera civilización en traducir. Escribían sobre una planta llamada papiro, pero también lo hacían sobre materiales como el cuero. Los niños no empleaban el papiro porque era demasiado costoso, sino que pintaban sobre una tabla de madera con tiza, sobre unas telas gruesas con caña y tinta sólida de color rojo, las rojos se solían utilizar para corregir y su literatura se dividió en dos clases:
Sapiencial: Donde se preguntaban el porqué de la creación del mundo, la creación humana, los mitos, los primeros secretos de su sociedad. Los textos se usaban para hacer ejercicios escolares en la formación de los escribas.
Popular: Fábulas, mitos y cuentos. La formación de los alumnos era igual que los sumerios, acceder a los estudios costaba mucho ya que no era productivo. Era una formación sacerdotal, pero con la diferencia que para estudiar no tenían una accesibilidad marcada para ser escriba.
La filosofía inherente era: La educación para hablar, en primer lugar, después la obediencia y finalmente el valor de la educación con relación a la naturaleza dirigida a la formación de la personalidad.
La educación egipcia en esta la época tendía a preparar al hombre para una vida laboriosa, para obtener tantas satisfacciones como sea posible. Se les instruye en los ritos de la religión y se les hace particípese las mas rudimentarias costumbres morales, como la inmortalidad
La edad feudal: “Los nuevos habladores”. Una educación de alguna manera institucionalizada, en la que los jóvenes son confiados a una persona profesionalmente dedicada a ellos. Pero sobre todo a la educación física.

 

La natación es uno de los ejercicios fundamentales de aquella educación física, reservada a los poderosos, junto con los hijos del Rey son educados otros jóvenes, escogidos por el Rey, los cuales acaban siendo considerados “hijos del Rey”. Se posee ya una forma institucionalizada de educación ya sea intelectual (hablar bien), ya física (natación), que tiene su centro en la corte o palacio y está reservada a los príncipes reales y a otros jóvenes reales.


Para los que no eran nobles o no estaban dedicados a los cargos políticos, existía en palacio, una escuela especial, el “Kap” o buhardilla. Esta escuela consistió en el texto escrito y en aprendizaje memorístico, se desarrollaba con el maestro sentado sobre una estera y los alumnos a su alrededor que solían canturrear juntos los textos que tenían que aprender; una costumbre destinada a perpetuarse por milenios.
Nuevo Imperio de Egipto También usaban la lengua arcadia, aquí la estratificación social fue la siguiente:
Faraón; Sumo sacerdote; Sacerdote de segundo orden; Otros cargos políticos y administrativos; y, Pueblo: Hombres libres y hombres esclavos
En el templo había dos tipos de sacerdotes: Los sumo sacerdotes y sus segundos, los cuales tenían una estancia permanente en el templo; y, Una serie de sacerdotes que se iban turnando por temporadas (También había servidores en el templo).
Los sacerdotes tenían como funciones principales el control religioso, control de poder sobre el pueblo, control económico, comercio y almacenes reales y control de los templos.
En este período se produce la Formación de los escribas que es importante para el tema de la educación; por ello, la enseñanza se caracteriza por la valorización cada vez mayor del libro como instrumento de instrucción..
Había dos tipos de escribas: Sacerdotes escribas y escribas funcionarios (que eran más servidores del templo y tenían un estamento social más bajo). El aprendizaje de los escribas se hacía en casa y más tarde en departamentos del templo
Practicaban la caligrafía y la ortografía a través de la copia y de los castigos corporales donde eran todavía más duros que en Sumeria. La disciplina era muy estricta y escéptica (sin lujos) había “casas libro” donde se formaban en escritura, matemáticas (hacia la arquitectura, sobre todo para construir pirámides, hacia la medición y hacia la geometría y aritmética, las cuales eran consideradas como saberes secretos), medicina (destinada más hacia la momificación que a la curación).
La enseñanza superior del escriba se podía hacer hacia un departamento, oficio o hacia unos estudios superiores como fueron la medicina, astrología o la enseñanza de otros escribas. Existían las llamadas “casas de la vida” un seguimiento de los conocimientos para así poder hacer una información secreta pero llegó un momento que esta civilización llegó a su final debido a la invasión de una civilización superior y después llegará la “cultura primitiva” dando los orígenes a los hebreos, árabes y también a los fenicios. Estos últimos fueron los inventores del alfabeto (donde un símbolo correspondía a un sonido). La lengua fenicia dará lugar a la lengua y cultura griega.
El uso de libro de texto es cada vez más frecuente y generalizado. El texto clásico de la enseñanza sapiencial usado en las escuelas fue la Kemit o Summa. Es el texto de un escriba que educa a un escriba, o un padre que educa a su propio hijo.
La fortuna social del escriba, igual que su sabiduría, reside en los libros: y esta sabiduría es cultura, conocimiento, literatura, erudición y la escuela es el lugar donde se estudia en los libros para convertirse en escriba.
En general las tres castas definitivas del imperio egipcio fueron:
Los sacerdotes, que pertenecían a la casta más elevada y que poseían la máxima autoridad ante el pueblo y los faraones. Tenían el monopolio de la ciencia y el arte de gobernar.
Los guerreros, que formaban la segunda casta y se les consideraban como nobles.
El pueblo, que era la tercera casta y se dividía en varias corporaciones: agricultores, artesanos, banqueros, comerciantes y pastores.
Los egipcios apreciaron siempre la instrucción, utilizando la ciencia como medio de conquista de honores y fortuna. El no letrado era considerado como una bestia de carga, es decir, un esclavo. En este pensamiento, los

maestros pertenecían generalmente a la primera casta y tenían como misión mantener la supremacía de los sacerdotes, la autoridad de la casta superior y la sumisión de los inferiores.


Los niños (varones) hasta los cuatro años se entretenían únicamente con juguetes y desde sus primeros años iban descalzos y con la cabeza rapada. La madre le inculcaba las lecciones de religión y moral; por tanto, de gran interés en esta enseñanza fue la educación en la primera infancia, con las atenciones maternas que ella comporta, la prolongada lactancia y la atención del infante en sus necesidades naturales.
Sigue después la separación del niño de su madre para asistir a la escuela, que aparece cada vez más claramente como una instrucción pública, separada de la familia. Al final de este periodo, para los nobles existía también una educación física especialmente la natación, actividades gímnico-deportiva o militares: tiro al arco, carreras, cacería de fieras y la pesca. La educación física es en efecto una preparación para la guerra y una prerrogativa de los grupos dominantes, igual que la educación “oratoria”.

 

Platón da testimonio de la antigüedad y continuidad de la danza entre los egipcios que se consideraba educación física.


La escuela era llamada casa de instrucción; el programa de estudios abarcaba: Religión, urbanidad, lectura, escritura, cálculo natación y gimnasia. En ellas se enseñaba escritura de carácter hieráticos y demóticos, dibujo, contabilidad, redacción literaria y geometría práctica. El paso de la escuela elemental a la superior se determinaba por un examen. Los estudios superiores tenían carácter técnico y profesional.
El modo de enseñar era completamente rutinario. Los escolares disponían de un silabario donde aparecían ordenados los signos usuales con su pronunciación y su significado, los aprendían de memoria, los copiaban y cuando los distinguían sabían más o menos leer y escribir, después leía extractos de autores clásicos y componer trozos literarios. Solo a esta altura de la educación, se le permitía el uso del papiro, en donde tomaba los dictados. El maestro supervisaba los ejercicios rectificando errores en el dibujo y la ortografía. Formaban parte de la enseñanza la natación y los ejercicios físicos.
En esta época se presenta como la definición de la escuela, la tradición literaria aparece como el gran patrimonio a heredar y con el que identificarse y los autores como el modelo perpetuo a reproducir. La profesión de escriba aparece, de manera característica destinada a aquellos cuyo físico es débil.

 

Muchas de estas nuevas enseñanzas están en forma de carta enviada por un escriba evidentemente más anciano y por tanto más sabio a otro escriba más joven y todavía aprendiz. En estos documentos se hace cada vez más frecuente la hipótesis del estudiante indolente por ello la práctica de los castigos corporales.



 

Otro motivo recurrente es la relevancia del aspecto técnico del oficio de escriba, que se expresa en la adquisición de la habilidad de las manos, más aún de los dedos para escribir y de la boca para leer. Cabe señalar que se lee con la boca y no con los ojos, dado que se aprende a leer los textos propuestos canturreando en alta voz junto con los compañeros; la lectura silenciosa será una excepción durante milenios. La habilidad adquirida de la mano, es un indicio de instrucción madura.


La enseñanza de las matemáticas se refieren siempre a casos concretos de la vida cotidiana, lo importante era asimilar, de manera automática, el algoritmo de la operación::
La Época Democrática. Encontramos las enseñanzas acostumbradas y de piezas arqueológicas que constituyen el material concreto de la enseñanza: Tablas y papiros. El objeto de la enseñanza ya no es el hablar bien, o sea la oratoria política ejercida activamente en los consejos y asambleas sino “Todas las reglas de alternar con los grandes y las normas de los cortesanos”.
Mientras que las enseñanzas anteriores ensalzaban las ventajas de la profesión de escriba, ahora se ensalza de

manera desproporcionada la obediencia y la sumisión. El otro elemento presente es la honestidad escrupulosa en el ejercicio de la propia profesión.



 

Como plantea Mario Alighiero Manacorda: Existió una educación propia de la casta de los sacerdotes, la cual se transmite también de padres a hijos y consiste principalmente en las letras sagradas”, las cuales no están mejor definidas que los “conocimientos comunes”, no exclusivos de los sacerdotes y difundidos entre los laicos, consistentes esencialmente en enseñanzas científico-práctico.


Los grupos dominantes confiaban a la juventud la tarea de la guerra, a la vejez la tarea del culto y de la cultura.
La multitud restante de los egipcios aprendió desde la edad infantil de sus padres y parientes los oficios que ejercerán en su vida. Les enseñan a leer y a escribir un poco, no a todos, sino a los quienes se dedican a un arte. El resto son aquellos que ejercen una actividad o arte.
Existía otro “multitud”, aquellos que no tenían ni arte ni parte, para los que no hay ninguna transmisión educativa ni de técnicas culturales, ni de técnicas productivas. Esta será una constante de la historia de todos los pueblos. Solo la “multitud” de aquellos que ejercen un arte reciben una instrucción intelectual y una preparación profesional, relativa al oficio tradicionalmente ejercido en la familia.
Se puede manifestar que los egipcios fueron un pueblo muy instruido, dedicado al conocimiento de las ciencias y la escritura. Este conocimiento científico se basó en el empeño de construir monumentos arquitectónicos en honor a sus dioses, faraones y de la vida de ultratumba. Este pueblo ha dejado para la posteridad un rico legado que va desde las famosas pirámides hasta esculturas de todo tipo, algunas hasta "hablaban"; con una extraordinaria literatura y, sobre todo, su sistema de numeración y amplios conocimientos científicos.
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