Valores civilizatorios en el mensaje del islam



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Sahih Muslim, hadiz 54, 1/74.

131 Fath ul Bari 11/18,19, con ligeros cambios.

132 Comentario de An-Nawawi sobre Sahih Muslim, 2/10,11, 36.

133 Sahih Al Bujari, hadiz 5883, 5/2302. Sahih Muslim, hadiz 2560, 4/1984.

134 Yami’ ul Baian 12/69-71.

135 As-Sihah fil Logha, J L Q.

136 Tay ul ‘Arus, JLQ.

137 Al Musnad, 2/381. Musannaf Ibn Abi Shaiba, 6/324, As-Sunan Al Kubra, 10/191.

138 Sahih Al Bujari, 5/2244.

139 Sahih Muslim, hadiz 2564, 4/1986.

140 Al Musnad, 6/91 y lo declararon auténtico los investigadores de la Al Mausu’a Al Hadizia, su origen está en Sahih Muslim, hadiz 746, 1/512.

141 Sahih Al Bujari, hadiz 3366, 3/1305. Sahih Muslim, hadiz 2321, 4/1810.

142 Al Musnad 5/228, Sunan At-Tirmidhi 4/355. At-Tirmidhi lo declaró auténtico. Al Mustadrak ‘ala As-Sahihein, 1/121 y dijo Al Hakim: es un hadiz auténtico, Al Mu’yam Al Kabir de At-Tabarani, 20/144.

143 Sahih Muslim, hadiz 2553, 4/1980.

144 Mashariq ul Anwar 1/84.

145 As-Sunan Al Kubra, Al Baihaqi, 10/195

146 Al Mu’yam ul Awsat 3/279. Al Albani lo declaró auténtico en su As-Silsila As-Sahiha 2/389.

147 Sunan Abi Dawud 4/253, Sunan At-Tirmidhi 4/363. Al Albani dijo: “Su cadena de transmisión es buena”, As-Silsila As-Sahiha, 2/563.

148 Al Mu’yam ul Awsat 3/279.

149 Musnad ul Imam Ahmad 11/609. Lo declararon auténtico los autores de Al Mausu’a Al Hadizia y dijo Al Haizami en Muyma’ ul Zawaed: su isnad es bueno. Sahih Ibn Hibban 2/235.

150 Al Qamus Al Muhit, Al Fairuzabadi, N DH F.

151 Lisan ul ‘Arab, Tomo 9, p. 336.

152 Fath ul Bari 1/28.

153 Tuhfat ul Ahwadi 9/172.

154 Sahih Muslim, hadiz 244, 1/255.

155 Yami’ul Baian, 11/29.

156 Sahih Al Bujari, hadiz 215, 1/88. Sahih Muslim, hadiz 1, 292/240.

157 Sahih Al Bujari, hadiz 1, 868/308. Sahih Muslim, 850, 2/582.

158 Al Musnad Al Mustajray ‘ala Sahih Muslim, 1/296.

159 Sahih Al Bujari, hadiz 1802, 2/672. Sahih Muslim, hadiz 760, 2/983.

160 Sahih Al Bujari, hadiz 1683, 2/629. Sahih Muslim, hadiz 1349, 2/983.

161 Sahih Al Bujari, hadiz 1449, 2/553.

162 Sahih Al Bujari, hadiz 5550. Sahih Muslim, hadiz 257, 1/221.

163 Ar-Rihla ila al Islam, p. 123.

164 Al Albani lo declaró auténtico, ver: Sahih wa Da’if Al Yami’ As-Saghir, 3939.

165 An-Nihaia fi Gharib il Azar, 5/76,77.

166 Sahih Al Bujari, hadiz 5826, 5/2286. Sahih Muslim, hadiz 2250, 4/1765.

167 Fath ul Bari 10/564.

168 Sunan At-Tirmidhi 5/111. Al Albani lo declaró bueno.

169 Tuhfat ul Ahwadi 8/67,68.

170 Yami’ ul Baian, 15/49.

171 Sahih Muslim, hadiz No. 262, 1/224.

172 Al Mu’yam Al Kabir, 2/155. Lo declaró auténtico Al Albani en su As-Silsila As-Sahiha, 4/416.

173 Sahih Al Bujari, hadiz 52, 1/28. Sahih Muslim, es su versión, hadiz 1599, 3/1219.

174 Muttafaq ‘alaih de boca de Anas Ibn Malik. Sahih Al Bujari, hadiz 5912, 5/2312. Sahih Muslim, hadiz 30, 1/58.

175 Ref. anterior, hadiz 2626, 4/2026.

176 Sahih Al Bujari, hadiz 1183, 1/418. Sahih Muslim, hadiz 2162, 4/1704.

177 Sahih Al Bujari, hadiz 1, 11/13. Sahih Muslim, hadiz 1, 40/65.

178 Ídem, hadiz 2564, 4/1986.

179 Sahih Al Bujari, hadiz 1, 11/13. Sahih Muslim, hadiz 1, 40/65.

180 Ídem, hadiz 2624, 4/2025.

181 Sahih Al Bujari, hadiz 5670, 5/2240, es su versión. Sahih Muslim, hadiz 46, 1/68.

182 Sunan Ibn Maya, 2/724, dijo Al Busairi en Misbah Az-Zuyaya 2/5: “Este tiene un isnad auténtico y sus relatores son confiables”; y dijo Al Albani en sus comentarios al Sunan: “Es auténtico”. Al Mustadrak ‘ala As-Sahihain 2/3; y dijo Al Hakim: “Este es un hadiz de Medina y su isnad es auténtico, aunque Al Bujari y Muslim no lo hayan citado”. Y dijo Adh-Dhahabi en su Taljis: “Auténtico”; y Al Albani lo declaró auténtico en su Sahih.

183 Sahih Al Bujari, hadiz 6063, 5/2362.

184 Al Musnad, del Imam Ahmad, 4/197, y agregan los investigadores de la Mausu’a Hadizia: “Es auténtico según los requisitos de Muslim”. Al Mustadrak ‘ala As-Sahihain 2/3; y dijo Al Hakim: “Este es un hadiz auténtico según los requisitos de Muslim, aunque Al Bujari y Muslim no lo hayan citado”. Lo mismo opinó Adh-Dhahabi en su Taljis. Musannaf Ibn Abi Shaiba 4/467 y Al Mu’yam Al Awsat 3/292.

185 Ya citamos sus fuentes.

186 Sahih Muslim, hadiz 1, 91/93.

187 Al Qamus Al Muhit, ‘a-da-la, 1/1331. Lisan ul ‘Arab 11/340. At-Ta’rifat 1/192. Al Hudud Al Aniqa 1/73.

188 Sahih Muslim, hadiz 2577, 4/1994.

189 As-Sunan Al Kubra, Al Baihaqi, 6/74. El origen de este hadiz está en el libro de Al Bujari, ver hadiz No. 3816, 6/1486.

190 Sahih Al Bujari, hadiz 3526, 3/1366.

191 Al Jaray wa Sina’at ul Kitaba, 1/408-409.

192 Ambos hadices se encuentran en Sahih Muslim, hadiz 1917 y 1919, 3/1522.

193 Sahih Muslim, hadiz 2664, 4/2052.

194 Fath ul Mayid, pp. 394-395.

195 Fath ul Bari, 13/228.

196 Sunan At-Tirmidhi 4/668, y dijo At-Tirmidhi: “Dijo Iahia: este es un hadiz rechazado para mí”; y agregó: “Este es un hadiz garib en esta versión, pues del relato de Anas Ibn Malik no se conoce sino esta versión. También se relató esto mismo de boca de ‘Amro Ibn Umaiia Ad-Damri”. Sahih Ibn Hibban 2/510. Dijo Al ‘Iraqi en su Tajriy ul Ihia 2/1113: “Lo citó Ibn Juzaima en At-Tawakkul y At-Tabarani del hadiz de ‘Amro Ibn Umaiia Ad-Damri con un buen isnad, pero con la expresión qaiied-ha”.

197 Yami’ ul Baian 6/66.

198 Las señales de la profecía que conocía el rabino Zaid las había leído en la Torá, pues la información sobre el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, sigue presente en los libros sagrados anteriores. Muchos judíos y cristianos islamizados han escrito libros al respecto. Ifham ul Iahud de Samuel Al Magrebí, Kitab ud Din wad Dawla de ‘Ali Ben Ruben At-Tabarí, Tuhfat ul Ariab de Anselmo Turmeda, quien se llamó ‘Abdul-lahi At-Taryuman después de islamizarse, Muhammad en la Biblia de ‘Abdulahad Dawud.

199 Al Ahadiz al Mujtara 9/446-448. Al Mustadrak ‘ala As-Sahihain 3/700, y dijo Al Hakim: “Este hadiz es auténtico aunque no lo haya citado Al Bujari ni Muslim…”. Sahih Ibn Hibban 1/523. As-Sunan Al Kubra de Al Baihaqi 6/52.

200 Al Musannaf de ‘Abdurrazzaq 5/365. Tafsir ul Quran il ‘Adhim 1/401.

201 Sahih Al Bujari, hadiz 4394, 4/1715.

202 Sahih Al Bujari, hadiz 1290, 1/455.

203 Se citó anteriormente sus fuentes.

204 Yami’ ul Baian 66/28.

205 Sahih Al Bujari, hadiz 2477, 2/924. Sahih Muslim, hadiz 1003, 2/696.

206 Sahih Al Bujari, hadiz 1963, 2/729.

207 Sahih Muslim, hadiz 2786, 4/2147.

208 Ad-Din, p. 172.

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