Valores civilizatorios en el mensaje del islam



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CONCLUSIONES

Alabado sea Al-lah al principio y al final, externa e internamente. Alabado sea Al-lah, el que legisló, predestinó y juzgó, y fue cambio, mandó y facilitó, advirtió y albrició. Alabado sea Al-lah por Su gracia para poder completar este trabajo humilde, hecho con la intención de mostrar un aspecto de la grandeza de esta religión grandiosa, y que sea un modo de invitar a los no musulmanes hacia el Islam. Parte del agradecimiento a Al-lah por esta religión es invitar a otros a ella para que la compartan con nosotros, y compartan con nosotros la gracia y la guía de Al-lah.

Concluimos, al final de este trabajo, que el Islam presenta todos los valores necesarios para la vida humana, ya sea en lo científico, lo social o lo administrativo.

Para finalizar, le pido a Al-lah que haga de este trabajo un conocimiento útil. Una obra sincera que pese en la balanza y nos beneficie en ambos mundos; Al-lah puede hacerlo y es Quien lo merece. Y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con Su Profeta Muhammad, con su familia y con todos los que lo sigan en buena manera hasta el Día del Juicio.


ÍNDICE
PRÓLOGO PAG. 2

CAPÍTULO PRIMERO: VALORES CIENTÍFICOS PAG. 11

CAPÍTULO SEGUNDO: VALORES SOCIALES PAG. 57

CAPÍTULO TERCERO: VALORES ADMINISTRATIVOS PAG. 112

CONCLUSIONES PAG. 158

BIBLIOGRAFÍA PAG. 159


BIBLIOGRAFÍA

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1 El autor no acepta esta denominación de imperio, pues el Islam es práctica religiosa y Estado.

2Muhammad, fundador del Islam y del Imperio de los musulmanes, p. 353.

3Mashariq Al Anwar, tomo VII, p. 1.

4 TafsirAt-Tahrir wat Tanwir, tomo XV, p. 434.

5Yamni’ ul Baian, 26/53.

6Sahih Muslim, hadiz No. 2699, 4/2074.

7Sunan Abi Dawud, 3/354. Sunan At-Tirmidhi, 5/48. Sunan Ibn Maya, 1/78. Sunan Ad-Darimi, hadiz No. 342, 1/110.Al Albani lo clasificó como auténtico, ver Sahih Al Yami’ As-Saghir, hadiz No. 6298.

8Sahih Al Bujari, hadiz 71, 39/1. Sahih Muslim, hadiz 1037, 2/718.

9Fath ul Bari, 1/65.

10Sahih Al Bujari, hadiz 1, 79/42, y la versión citada es la suya. Sahih Muslim, hadiz 2282, 4/1787.

11Tafsir ul Quran il ‘Adhim, 1/354.

12As-Sunan Al Kubra, del Imam Al Baihaqi. El Imam Ahmad lo clasificó como auténtico, como cita Ibn Al Mulaqqin en su Al Badru Al Munir, 1/259; otros lo clasificaron como dudoso.

13Miftah Dar us Sa’ada, pp. 63-66.

14 Idem, p. 65.

15Sunan At-Tirmidhi, hadiz 2007, 4/364. Lo clasificó Hasan Garib y Al Albani lo clasificó como dudoso.

16Yami’ ul Baian, 22:104-105.

17Tafsir ul Quran il ‘Adhim, 2/271.

18La posición del Islam y la Iglesia respecto a la ciencia, p. 95 en adelante.

19La Biblia, el Corán y la ciencia, un estudio de los libros sagrados a la luz del conocimiento científico moderno, p. 285.

20Yami’ ul Baian, 15/85.

21Sahih Al Bujari, hadiz 6640, 6/2585.

22Wu’ud Al Islam, p. 44.

23Sahih Al Bujari, hadiz 5688, 5/2245. Sahih Muslim, hadiz 2321, 4/1810.

24Sahih Al Bujari, hadiz 1, 13/14. Sahih Muslim, hadiz 45, 1/67.

25Sunan Ibn Maya, 2/1137. Dijo Al Busairi en su Misbah Az-Zuyaya 2/187: “Es auténtico y sus narradores son gente de confianza”. Al Albani lo clasificó como auténtico en sus comentarios a los Sunan y a Sahih Ibn Hibban (13/426), y dijo: “Dijo Sufian: ‘No hay sobre la tierra un isnad mejor que este”; y Al Hakim en el Mustadrak (1/209) dijo: “Es auténtico, y no lo citaron (Al Bujari y Muslim)”; y Adh-Dhahabi lo clasificó como auténtico en su compendio.

26Sahih Al Bujari, hadiz 5139, 5/2075.

27Sahih Muslim, hadiz 2047, 3/1618.

28Sahih Al Bujari 7/30 y Al Ahadiz Al Mujtara, 3/161 y dijo: “Es auténtico”.

29Sahih Al Bujari, hadiz 5437, 5/2177. Sahih Muslim, hadiz 221, 4/1743.

30 Al Qamus Al Muhit, Din, 1/1546. Mujtar As-Sihah 1/99.

31 Al Mufradat, p. 175.

32 Al Qamus Al Muhit, Din, 1/1546.

33Ad-Din, p. 33.

34 Ver: At-Ta’rifat 1/344. Abyad Al ‘Ulum, 2/337 y Hawashi Ash-Sharwani, 1/21.

35Al-Mu’yam Al Falsafi, p. 86.

36Mu’yam Al ‘Ulum Al Iytima’ia, p. 270.

37Dirasat Fil Adian Al Wazania Al Qadima, p. 21-27.

38Al Gusn Adh-Dhahabi, p. 217.

39Ad-Din, p. 52.

40 Idem.

41Ia Ahlal Kitab, p. 48, citando a Dirasat Fil Adian Al Wazania Al Qadima, p. 31.

42Al Islam: Usuluh Wa Mabadiuh, Muhammad Bin Abdal-lah Bin Salih As-Suhaim, pp. 59-75, allí están con más detalle.

43MiftahDar Us-Sa’ada, 2/383.

44Ad-Din, p. 82.

45Dirasat Fil Adian Al Wazania Al Qadima, p. 43.

46Ad-Din, p. 38.

47 Red Islámica Salsabeel, sobre el tema de la necesidad de religión, palabras del Dr. Yusuf Al Qardawi.

48Dirasat Fil Adian Al Wazania Al Qadima, p. 66.

49Al Islam ‘am 2000, p. 41. Este diplomático alemán se islamizó en 1981, y ya había estado en el servicio exterior de su país en varios países islámicos, incluido Marruecos, lo que le dio una oportunidad de conocer el Corán y el Islam y darse cuenta de que es la verdad que tanto buscaba.

50Al Fawaid, pp. 18-19.

51Ad-Din, p. 98 y Dirasat Fil Adian Al Wazania Al Qadima, p. 67.

52Ad-Din, pp. 97-98, con ligeros arreglos.

53Ídem.

54Al Insan Fi Dhil Al Adian, pp. 26-27.

55 Ver el acápite relacionado con el conocimiento en este mismo libro.

56Al Insan Fi Dhil Al Adian, p. 27.

57Ad-Din Wal ‘Ilm, p. 173, tomado de Dirasat Fil Adian, p.77.

58El sendero hacia el Islam, p. 152.

59Lisan ul ‘Araba 13/73, Al Qamus Al Muhit 1/1527.

60Faid Al Qadir 4/110.

61 Yami’ ul Baian 20/21.

62 Tafsir ul Qur’an ul ‘Adhim, 3/379.

63I’lam ul Muwaqqi’in 2/120.

64Al Mu’yam Al Awsat 1/275, Musnad Abu Ia’la 7/349, Shu’abul Iman 4/334, Mayma’ ul Zawaid 4/98, Kashful Jifa 1/286. Al Albani lo declaró auténtico en su As-Silsila As-Sahiha 3/106.

65Al Mu’yam ul Kabir, 24/287.

66Faid Al Qadir, 2/286-287.

67 Lisan ul ‘Arab, Wasat, 7/427,430. Al Qamus, Wasat.

68 Al Mufradat, p. 522.

69 Sahih Al Bujari, hadiz 4776, 5/1949. Sahih Muslim, hadiz 1401,2/1020.

70 Sahih Al Bujari, 1109, 1/386, Sahih Muslim, hadiz 784, 1/541.

71 Yami’ ul Baian, 20/111,112.

72 Sahih Al Bujari, 2/726.

73 Tafsir ul Qur’an il ‘Adhim, 3/296.

74 Sunan An-Nasai, 8/181, lo declaró auténtico Al Albani en su comentario a las Sunan. Sahih Ibn Hibban, 11/234. Al Mustadrak, 1/76. Lo autentificaron: Al Hakim y Adh-Dhahabi.

75 Al Musnad 2/311, lo declararon bueno los investigadores de Al Mausu’a al Hadiza. Sunan At-Tirmidhi, 5/123 y lo declaró aceptable. Al Mustadrak 4/150, y dijo Al Hakim: este es un hadiz de isnad auténtico…, y lo declaró auténtico Adh-Dhahabi en su Taljis.

76 Sahih Muslim, hadiz 91, 1/93.

77 Sahih Muslim, hadiz 1218, 2/889.

78 Muttafaq ‘alaih. Sahih Al Bujari, hadiz 2591, 3/1006. Sahih Muslim, hadiz 1628, 3/1251.

79 Sunan At-Tirmidhi, 4/319 y dijo que es bueno. Sunan Ibn Maya, 2/1210.

80 Sahih Al Bujari, hadiz 101, 1/50. Sahih Muslim, hadiz 2633, 4/2028.

81 Sahih Al Bujari, hadiz 448, 1/176. Sahih Muslim, y esta es su versión, hadiz 956, 2/659.

82 Musnad Al Imam Ahmad, 6/29, y los investigadores de Al Mausu’a Al Hadiza lo declaran bueno por sus concordantes. Sunan Abi Dawud 4/338, Al Albani lo declaró dudoso en su comentario a los Sunan.

83 Fath ul Bari 10/436. Ver también: Tuhfat ul Ahwadhi 6/39.

84 Ibn Al Qaiem, Tariq ul Hiyratain, pp. 471-473.

85 Ídem, p. 444.

86 Yami’ ul Baian, 29/18.

87 Ídem. Tafsir ul Qur’an il ‘Adhim, 4/403.

88 Sahih Muslim, hadiz 1, 44/67.

89 Sahih Al Bujari, hadiz 16, 1/14.

90 Sahih Al Bujari, hadiz 3, 3261/1271.

91 Sahih Al Bujari, hadiz 1, 13/14.

92 Sahih Muslim, hadiz 53, 1/74.

93 Sahih Al Bujari, hadiz 5726, 5/2256.

94 Sahih Al Bujari, hadiz 5665, 5/2238. Sahih Muslim, hadiz 2586, 4/1999, y esta es su versión.


95 Tafsir ul Qur’an il ‘Adhim, 2/275.

96 Sahih Al Bujari, hadiz 4, 4100/1584. Sahih Muslim, hadiz 2384, 4/1856, y esta es su versión.

97 Musnad ul Imam Ahmad, 31/10, los investigadores de Al Mausua’a Al Hadiza lo declararon auténtico. Yami’u ul Tirmidhi 6/207, Al Tirmidhi lo clasificó Hasan Sahih.

98 Sahih Al Bujari, hadiz 2, 1411/539. Sahih Muslim, hadiz 1392, 2/1011 y esta es su versión


99Sahih Al Bujari, hadiz 3, 3037/1175. Sahih Muslim, hadiz 2637, 4/2030 y esta es su versión.

100 Muhammad, Nabi-ul-Hub, pp.10-11.

101 Mujtar As-Sihah, 1/100. Al Mufradat, p. 191. Ver también At-Ta’rifat, Al Yuryani, 1/360.

102 Yami’ul Baian, 17/106.

103 Esto no necesita en realidad de prueba alguna pues es bastante obvio, pero necesitamos exponer evidencias de ello para poder presentar el resto del capítulo, y porque también tengo la intención de traducir este trabajo a otros idiomas.

104 Sahih Al Bujari, hadiz 7115, 6/2745.

105 Yami’ ul Baian, 7/208.

106 Sahih Al Bujari, hadiz 3059, 3/1180.

107 Sahih Al Bujari, hadiz 6104, 5/2374.

108 Sahih Al Bujari, hadiz 6104, 5/2374. Sahih Muslim, hadiz 1795, 3/1420.

109 As-Sunan Al Kubra, Al Baihaqi, 9/118 y lo declaró bueno Ibn Hayar en Fath ul Bari, 8/18.

110 Sahih Al Bujari, hadiz 5651, 5/2235.

111 Sahih Al Bujari, hadiz 5/2235.

112 As-Sunan Al Kubra, Al Baihaqi, 9/41.

113 Sunan Abi Dawud, 3/8. Al Albani lo declaró auténtico en su As-Silsila As-Sahiha, 1/33.

114 Sunan Abi Dawud, 3/23. Al Albani lo declaró auténtico en su As-Silsila As-Sahiha, 1/28.

115 Sahih Muslim, hadiz 4, 2240/1761.

116 Lisan ul ‘Arab, S L M, 12/290.

117 Badae’ al Fawaed, 2/143.

118 An-Nihaia fi Gharib il Azar, 2/392. Lisan ul ‘Arab, S L M, 12/290.

119 Badae’ al Fawaed, 2/371.

120 Badae’ al Fawaed, 2/373.

121 I’lam ul Muwaqqi’in, 2/362.

122 Sahih Al Bujari, hadiz 989, 1/350 y es su versión. Sahih Muslim, hadiz 2672, 4/2056.

123 I’lam ul Muwaqqi’in, 2/363.

124 Tafsir ul Qur’an il ‘Adhim, 3/497.

125 Sunan At-Tirmidhi 4/652, y lo catalogó: auténtico. Sunan Ibn Maya, 2/1083, y Al Albani lo declaró auténtico en su As-Silsila As-Sahiha 2/109.

126 Sahih Al Bujari, hadiz 1, 12/13. Sahih Muslim, hadiz 39, 1/65.

127Sahih Al Bujari, hadiz 11, 1/13. Sahih Muslim, hadiz 1, 41/65.

128 Sahih Al Bujari, 1/19.

129 Muhammad in the Bible (Muhammad en la Biblia), p. 152. Musulmán de origen católico de la iglesia caldea, en la cual fue sacerdote, ‘Abdul Ahad Dawud, y llegó a destacar en el estudio y la enseñanza universitaria de la teología, alcanzando el grado de profesor. Tiene otro libro titulado: El evangelio y la cruz.

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